Domnio, originario della famiglia Luccara di Spalato, viene eletto arcivescovo. Giovanni Luigi afferma che sia nato da questa famiglia illustre di Luccara di Spalato e che, oltre all'antico nome di famiglia di Luccara, abbia ricevuto il secondo cognome di de Judicibus da qualche altra parte. Quando era arcidiacono della Chiesa di Spalato, dopo la morte di Peregrino, i canonici gli affidarono il compito e il potere di Vicario Capitolare, con il quale avrebbe amministrato la questione ecclesiastica mentre la sede arcivescovile era vacante. Successivamente, i canonici, in base all'antico diritto e alla consuetudine, avevano avviato le elezioni episcopali e Domnio viene eletto arcivescovo con quasi tutti i suffragi. Nel mese di dicembre dell'anno 1409, già portava il titolo di arcivescovo eletto e contemporaneamente ricopriva il ruolo di Vicario. Ciò è dimostrato da un chirografo e da una testimonianza del denaro ricevuto, che la Comunità di Spalato doveva pagare annualmente all'arcivescovo e alla Chiesa per le decime elargite da Andrea Gualdo.

Domnio de Judicibus, appartenente alla famiglia Luccara, è stato eletto arcivescovo.

24 dicembre 1409.
Il Signore Domnio, eletto vescovo di Spalato, e il Vicario designato dal Capitolo della suddetta Chiesa, e governatore della suddetta Chiesa, insieme al suddetto Capitolo della Chiesa di Spalato, confessano di aver ricevuto e accettato da San Francesco Duymi Geremia, l'Esattore delle decime presente e rappresentante il nome della Comunità, che ha donato e assegnato duecento pezzi d'oro per le decime dovute per l'anno appena trascorso da parte della suddetta Comunità al Arcivescovo e alla Chiesa di Spalato, secondo le disposizioni stabilite nei trattati stipulati tra la Comunità e il Signore Arcivescovo di Spalato. Per questo hanno fatto una quietanza, etc. E il suddetto Capitolo ha promesso di compensare la Comunità con i suddetti denari in caso di compensazione, etc. Atto obbligatorio compiuto nella Chiesa di San Domenico, alla presenza di San Antonio Giovanni, Giacomo notaio, e Frate Ventura cantore dell'Ordine di Sant'Agostino, testimoni, e Lazaro testimone esaminatore.

Atto di proprietà e Capitolo riguardo al pagamento delle decime da parte della Comunità di Spalato.

Domnio porta il titolo di arcivescovo per circa sette anni prima della consacrazione pontificia e prima di poter entrare in possesso della sede arcivescovile. Ci sono state molte ragioni per cui ciò è stato impedito; in primo luogo la continua distrazione della Chiesa e quella testarda contesa tra Gregorio XII e il falso pontefice Benedetto che hanno impedito la richiesta e l'ottenimento dell'approvazione del sacerdozio di Domnio da parte della Sede Apostolica, soprattutto poiché nel 1409, dopo il Concilio di Pisa, Gregorio lasciò Roma. Poiché entrambi avevano deciso di venire a un incontro per risolvere la scisma come avevano promesso, i cardinali di Pisa e i rappresentanti dei principi di entrambe le parti si incontrarono il 18 marzo per costringerli entrambi all'ordine. Il pontificato fu annullato per entrambi e il frate minore francescano Alessandro V fu scelto come successore. Gregorio si ritirò nella Carnia o Foro Giulio e convocò un altro Concilio che si opponesse a quello di Pisa nella città dell'Austria, ma poi fuggì a Napoli dal re Ladislao. Alessandro morì a Bologna dopo dieci mesi dalla sua dichiarazione come pontefice il 4 maggio 1410. Fu sostituito da Giovanni XXIII. In primo luogo, Giovanni legittimò l'abdicazione di Andrea Gualdi, che aveva abbandonato ingiustamente il pontificato della Sede Apostolica di Spalato circa sette anni prima, e lo liberò dal vincolo di fede e unione che lo teneva legato alla Chiesa di Spalato, come abbiamo detto nei suoi atti, e nel 1410 lo nominò vescovo della Chiesa Tebana.

Non poté accedere alla sede arcivescovile, perché uno scisma pontificio gli si oppose.

In seguito, quando i Canonici di Spalato elessero Domnio come arcivescovo l'anno precedente, senza tenere conto di questa elezione, egli stesso lo nominò e lo creò arcivescovo lo stesso giorno in cui trasferì Andrea da Spalato alla Chiesa di Tebe. Questo è stato registrato nelle Tavole Romane delle Provvigioni delle Chiese e degli Atti Consistoriali del 10 luglio 1410. Papa Giovanni liberò Andrea da Spalato dal vincolo che lo legava alla suddetta chiesa e lo trasferì alla Chiesa di Tebe, come precedentemente detto, che era vacante. Provvide inoltre alla Chiesa di Spalato, che era vacante, con la persona di Don Dionigi, Arcivescovo della suddetta Chiesa. Infatti, il Papa, molto saggio, preferì dare agli spalatini l'arcivescovo che avevano eletto, piuttosto che litigare con loro riguardo al diritto di elezione in quegli tempi turbolenti, prevedendo una più acuta contesa per il Papato con Gregorio e Benedetto. Ma quando il re Sigismondo d'Ungheria disapprovò l'elezione di Domnio, Giovanni ritenne che non si potesse trascurare questa occasione offertagli di mantenere e usurpare il pieno e assoluto diritto di elezione degli Antistiti, che i papi romani avevano già cominciato a riservarsi. Pertanto, abrogato il pontificato che il Capitolo di Spalato e Domnio gli avevano conferito, Giovanni nominò Pietro di Pago, vescovo di Faenza, arcivescovo di Spalato e gli permise di trasferirsi dalla Chiesa di Faenza a quella di Spalato.

Giovanni XXIII ha rinunciato a Domnio come arcivescovo di Spalato e successivamente a Pietro da Pago.

I Canonici di Spalato non revocarono invero i loro voti a Domnio. Tuttavia, Sigismondo, che si arrogava il diritto di nominare i vescovi della Dalmazia, respinse entrambi, per restaurare Andrea Gualdo sulla sede di Spalato. Quindi, Domnio, non approvato né dal Papa né dal re, privo della consacrazione episcopale, mantenne il titolo di Eletto ed esercitò la funzione e il potere di Vicario Capitulare amministrando la Chiesa di Spalato per alcuni anni. Pietro, invece, dopo aver lasciato la Chiesa di Faenza, mantenne il titolo di Arcivescovo privo di ogni giurisdizione e amministrazione, e visse come privato cittadino fino al ventesimo anno del secolo successivo.

che Sigismondo respinse.

Ferdinando Ughelli, nella sua quinta opera “Italia Sacra”, presenta come arcivescovo di Spalato il terzo eletto, Giovanni de Benedetti, originario di Venezia. Ughelli afferma che Giovanni sia stato designato prima a Ravenna e poi a Spalato, ma sostiene che tali designazioni furono vanificate. Sostiene inoltre che Giovanni sia stato nominato vescovo di Tarvisio da Martino V il 3 aprile 1418 e poi arcivescovo di Tebe. Tuttavia, Ughelli confonde due vescovi di Tarvisio con lo stesso nome, Giovanni de Benedetti e Giovanni Zannettini, entrambi originari dalla regione di Utini. Ughelli attribuisce a Giovanni de Benedetti alcune informazioni che in realtà appartengono a Giovanni Zannettini, confondendo due uomini che vissero circa cinquant'anni l'uno dall'altro. Credo che l'errore sia stato causato da un amanuense che ha trascritto l'epitaffio di Giovanni Zannettini, trasferendolo a Giovanni de Benedetti. Tuttavia, poiché la data della morte di Giovanni de Benedetti coincide con il suo episcopato a Tarvisio e il trentatreesimo anno del XV secolo, mentre la data di morte di Giovanni Zannettini, che era successivo di cinquant'anni, non coincide, Ughelli dovrebbe restituire a Giovanni Zannettini l'arcivescovado di Spalato e di Tebe e tutto l'epitaffio. Giovanni Zannettini era membro dell'Ordine dei Frati Minori Conventuali e, dopo aver raggiunto i più alti gradi nella gerarchia dell'Ordine, fu nominato arcivescovo di Spalato da Sisto IV nel 1473. Egli governò per tre anni l'arcivescovado di Spalato, e poi, su mandato del medesimo pontefice, divenne vescovo di Tarvisio nel 1476 con il titolo di arcivescovo di Tebe. Morì nel 1483, famoso per i suoi meriti nell'Ordine Francescano e nella Chiesa. Questo è quanto sostiene Vadingo.

La terza elezione dell'arcivescovo, quella di Giovanni de Benedictis, è stata presunta dall'Ughelli.

Dunque, dopo la destituzione del terzo eletto, come è stat riportata dall'Ughelli, ingannato da un errore fatto da altri, Domnio ebbe due concorrenti, Pietro di Pago e Andrea Gualdo, uno sostenuto dall'autorità e dal patrocinio del Pontefice Romano, l'altro dal Re d'Ungheria. Superati entrambi, Domnio prevalse e infine, con il consenso del Re e del Pontefice, ottenne l'arcivescovato di Spalato nel 1416. Tuttavia, il Catalogo Romano deve essere corretto, poiché pone l'inizio del suo pontificato nel 1418.

Lettera di Sigismondo agli Vescovi e Capi della Chiesa delle province di Spalato. Si ordina di accogliere Andrea Gualdo nella sede arcivescovile, rigettando sia Domnio, l'Arcidiacono, che Pietro, Vescovo di Faenza.

Andrea Gualdo, che Vadingo ha scritto essere stato trasferito dalla chiesa di Spalato a quella di Samaria, o meglio, come gli Atti Consistoriali insegnano, a quella di Tebe, era frequentemente menzionato negli Atti di Sigismondo e godeva di grande considerazione presso il re, sia per la particolare fedeltà che gli aveva dimostrato durante la discordia di Spalato, sia per la eccezionale dottrina e la abilità nell'agire e pensare che gli conferivano un grande potere. Tuttavia, non sembrava che si accontentasse di un onore e di un titolo vuoto per la chiesa di Samaria o Tebe. Sigismondo, desiderando gratificarlo, decise di restituirgli la sede arcivescovile di Spalato; e credette di poter raggiungere questo obiettivo con maggiore facilità poiché, essendo stato elevato alla dignità di Augustale, pensava che nessuno avrebbe osato opporsi alla sua volontà.

Infatti, nel 1410, dopo la morte di Roberto, re dei Romani, Sigismondo era stato sostenuto al suo posto dai Sette Saggi ed era stato designato Imperatore. Ma vi erano ostacoli alla riabilitazione di Andrea, come il signore Archidiacono, che i canonici di Spalato avevano eletto come Arcivescovo, e Pietro di Pago, precedentemente vescovo di Fano, che Giovanni XXIII aveva decretato per quella Chiesa. Sigismondo sosteneva che entrambe le elezioni e le designazioni fossero valide e dovevano essere annullate, perché erano contrarie al potere regio; infatti, riteneva che il diritto di nominare e creare l'Arcivescovo di Spalato appartenesse al re d'Ungheria. Pertanto, scrisse ai vescovi, alle congregazioni dei canonici, agli abati e agli altri prelati delle Chiese, nonché ai magistrati della diocesi e della provincia di Spalato; ordinò che rifiutassero Domnio e Pietro come Arcivescovi designati contro il diritto regio, senza considerare né la loro eventuale elezione che, se ci fosse stata, era valida, né i diplomi pontifici, se ne esistessero, e che li rimuovessero e respingessero dalla guida della Chiesa Metropolitana di Spalato. Sigismondo stabilì di restaurare Andrea Gualdo nel suo ruolo di dignità e potere da dove aveva rinunciato volontariamente; che questi fosse considerato e riconosciuto, come in precedenza, come legittimo Arcivescovo e che giurassero in questo senso; che gli prestassero obbedienza e sottomissione; e che in ogni modo gli fossero restituiti tutti i diritti, i profitti e i beneficonti arcivescovili. Disse che era stato incaricato il Ban e il Provan della Dalmazia e della Croazia di costringere coloro che non volevano farlo volontariamente ad eseguire gli ordini regi. La lettera di Sigismondo si trova nel Archivio del Capitolo di Spalato, e fu data a Buda il 17 febbraio 1412, durante il suo secondo regno come re dei Romani. Tuttavia, l'iscrizione presenta alcune lacune.

Il re Sigismondo dell'Ungheria desidera restaurare Andreas Gualdus nella Chiesa di Spalato.

Sigismondo per grazia di Dio Romano Imperatore, e re di Ungheria ecc., ai fedeli Suffraganei della Chiesa di Spalato, ai loro Vicari o Capitoli, Abati e a qualunque altra persona nella città diocesi e provincia della Chiesa di Spalato, presenti e future, in particolare ai Rettori e Giudici . . . Saluto e benedizione dalle nostre città di Tragurium e Sibinicium. Poiché noi vogliamo che il nostro fedele Reverendissimo Signore Andrea, Arcivescovo di Spalato e Dottore di leggi, sia considerato e rispettato come il vero Arcivescovo di Spalato e nessun altro; per questo ordiniamo fermamente alla vostra fedeltà e a ciascuno di voi che, ricevute queste presenti, e in particolare da certo Domnio alias Archidiacono di Spalato e Pietro di Pago Vescovo di Faventino, che cercano di danneggiare il nostro diritto di patronato e di intromettersi nell'arcivescovato del suddetto Signore Andrea Arcivescovo di Spalato, che siate solleciti a rimuovere e escludere l'arcivescovato e tutti i suoi beni, diritti e appartenenze dalla loro autorità e possesso, e che accogliate e ammettiate il detto Signore Andrea come vero pastore e arcivescovo della Chiesa di Spalato e vostro metropolita, o i suoi uomini e rappresentanti a nome suo, in una piena e reale possesso e autorità sull'arcivescovato e su tutti i suoi diritti e beni ovunque esistenti e appartenenze, e li proteggiate, mantenendovi in particolare contro i suddetti Domnio e Pietro Vescovo di Faventino e rispettando e facendo rispettare loro e a nessun altro, a nome vostro o di altri, dovuta reverenza e obbedienza, con l'autorità e in persona della nostra maestà che vi è attribuita con questi presenti. Siate sempre pronti a rispondere completamente e integralmente a tutti i frutti, proventi, compensi e introiti di qualsiasi tipo dell'arcivescovato e della Chiesa o di qualsiasi altro interesse e appartenenza, al detto Signore Andrea o ai suoi rappresentanti a nome suo, e a nessun altro, che chiederà e richiederà nei luoghi e nei tempi opportuni. Nonostante qualsiasi bolla e lettera o altri procedimenti a danno del nostro diritto di patronato o del detto Signore Andrea Arcivescovo di Spalato, ottenuti o che potranno essere ottenuti in futuro. E non faremo alcun altro nei premessi sotto l'ombra della nostra grazia. Se invece non lo farete, cosa che non crediamo, abbiamo affidato e con il tenore delle presenti affidiamo al nostro fedele magnifico uomo, Pietro di Modue, banco dei nostri regni di Dalmazia e Croazia, e ai suoi vicebanchi, e ad altri nostri banchi e vicebanchi che saranno stabiliti nel futuro, che vi costringano e vi costringano riguardo a tutto quanto sopra menzionato con i vostri mali, se sarà necessario, attraverso l'autorità che ci è stata attribuita in presenza. Abbiamo anche fatto sigillare le presenti con il nostro sigillo maggiore, che usiamo come re di Ungheria. Dopo averle lette, ordiniamo sempre di restituirle alla persona che le presenta. Datato a Buda nel giorno di San Valentino martire, nell'anno del Signore 1412. Nell'anno del nostro regno d'Ungheria, etc. 25. E del secondo anno dei Romani.

Lettera di Sigismondo agli Spalatensi.

Né l'autorità né il mandato di Sigismondo hanno giovato ad Andreas per recuperare la fede di Spalato; sia perché è morto poco tempo dopo, infatti non trovo più menzione di lui negli antichi monumenti; sia perché Sigismondo si è lasciato convincere dalle ragioni e dalle preghiere degli abitanti di Spalato, e ha accolto Domnio nella sua gratitudine e nella sua sfera di influenza, approvando la sua elezione. È provato dal fatto che l'anno successivo gli abitanti di Spalato inviarono Domnio come ambasciatore presso il re per questioni molto importanti; credo che non avrebbero mai usato la sua opera e il suo mandato per ottenere ciò che volevano da Sigismondo, se non fosse stato gradito e accettato da lui. Sigismondo lo accolse con affetto e lo lodò nella sua lettera agli abitanti di Spalato. Dalla relazione — dice Sigismondo nella sua lettera agli abitanti di Spalato — del fedele e devoto nostro reverendo padre in Cristo, il padre Domnio eletto arcivescovo di Spalato, ecc.

Andreas deluso nella sua speranza, e Domnioo favorito da Sigismondo, e la sede dell'arcivescovato.

Domnius, eletto arcivescovo, svolse la missione affidatagli dai suoi di Spalato, presso Sigismondo, con determinazione.

(Domnius) ha avuto due richieste principali da presentare a Sigismondo, una era di confermare i privilegi concessi dai re precedenti ai cittadini di Spalato, l'altra era di annullare e revocare ciò che Hervoja¹ aveva deciso e pianificato contro e a danno della città e della libertà pubblica.

Non c'è alcun dubbio sul fatto che Domnio abbia avuto anche l'incarico di eliminare il potere sulla città che aveva Hervoja con ogni mezzo disponibile. Se ciò fosse stato ottenuto, dopo la professione di fedeltà di Domnio all'Ungheria, gli abitanti di Spalato hanno promesso di votare il tempio di San Vito l'8 luglio, come è registrato nei registri di Spalato, dove chiamano Hervoja l'altro Faraone. Infatti, elevato dal successo, fiducioso della sua influenza presso il re e della sua abbondanza di risorse e potere, abusava della sua posizione con arroganza, riportando tutto alla sua discrezione, impartendo molte disposizioni per il suo potere e esigendo con la paura e la violenza ciò che era contrario ai privilegi e alla libertà degli abitanti di Spalato. Questa delegazione fu decretata nel giugno 1413. I compagni e i colleghi di Domnio nella delegazione furono due patrizi di Spalato, Francesco e Giovanni.

I due principali punti della missione affidata a Domnio.

Questi tre rappresentanti sono stati ben accolti e ascoltati; e dopo aver espresso ciò che i popolani di Spalato hanno sofferto a causa di Hervoja contro il diritto e la giustizia, possiamo dire che Sigismondo sia stato spinto soprattutto dalle loro accuse e lamentele, a togliere a Hervoja la posizione di sovrano, non solo della città di Spalato, ma anche di tutti i suoi beni e fortune. Certamente, prima che Domnius partisse con i suoi compagni, giunse a questa conclusione. Hervoja aveva già suscitato l'odio non solo dei popolani di Spalato, ma anche di altri, soprattutto dei nobili dell'Ungheria, che accusandolo e denunciando la sua insostenibile ambizione, la sua insaziabile avidità e la sua eccessiva potenza finanziaria, lo avevano fatto diventare molto inviso. Inoltre, erano state scoperte le sue macchinazioni segrete con i Turchi, che stava sollecitando a invadere la Bosnia.

Così, Sigiſmundo, spinto dalle gravissime lamentele dell'Arcivescovo Domnio e degli abitanti di Spalato, ordinò un'indagine approfondita su di lui, e alla fine, riconosciuta la sua malvagità e perfidia, pronunciò la sentenza su Hervoja durante un importante incontro di vescovi e nobili. Molti e gravi crimini commessi da Hervoja contro il Regno, tra cui la sua infedeltà verso il Re, la sua diserzione a favore dei Turchi e altri crimini e reati vennero ricordati, e Hervoja fu dichiarato un nemico manifesto del Regno e reo di tradimento, privato di tutti i titoli e onori, dignità e potere, di fortificazioni e beni, e multato come capo della delegazione di Spalato e sovrano della città. Per mostrare il suo rispetto per l'autorità e le preghiere dell'Arcivescovo Domnio, Sigiſmundo unì la città con i suoi abitanti e il Comune, come membro distinto del Regno ungherese, con le altre parti del Regno, abolì per sempre il titolo di Duca di Spalato e stabilì con l'autorità regia che non gli fosse mai permesso né a lui né ai suoi successori di vendere o donare la città a nessuno. Questa sentenza su Hervoja, di cui ho un esemplare, fu emessa il primo giorno di agosto dell'anno 1413 e Sigiſmundo ordinò che venisse trasmessa per iscritto e sigillata con il sigillo reale in tutte le province e promulgata ovunque.

Sigismondo dichiarò Hervoj come colpevole di lesa maestà e come nemico del Regno.

Intanto i cittadini di Spalato, felici per la cacciata della tirannia di Hervoja, costruirono un tempio in onore di San Vito, che ancora esiste e di solito viene contrassegnato dal titolo di uno dei Canonici di Spalato. Tuttavia, anche se colpito e abbattuto da quella sentenza crudele, Hervoja non smise mai di cercare di ottenere il favore di Sigismondo, sia tramite i suoi amici sia tramite i suoi rappresentanti e le sue lettere, ma invano, come hanno scritto Domnio e i suoi colleghi nella loro risposta ai rappresentanti e ai giudici di Spalato.

Infatti, il vescovo Domnio e i suoi colleghi avevano così consolidato la buona volontà di Sigismondo nei loro confronti e della città di Spalato, che lui stesso dichiarò ai propri legati che non avrebbe fatto nessun favore a Hervoja se non sulla base della volontà degli abitanti di Spalato, che sapeva essere ostili a Hervoja, e quindi non c'era alcuna possibilità che Hervoja potesse ottenere perdono o grazia. Ho inserito questo passaggio della lettera che il vescovo eletto di Spalato, Domnio, e i cittadini Francesco e Giovanni di Spalato scrissero il 21 settembre 1413 perché dimostra quanto egli e i suoi colleghi e tutti gli abitanti di Spalato si fossero posizionati in buona fede presso Sigismondo.

I tentativi di Hervoja di ottenere il perdono da Sigismondo e il ristabilimento delle sue antiche grazie furono vani.

Inoltre, sappiate che sua Signoria l'Imperatore ci tratta con gratitudine e gentilezza grazie alla sua bontà e benignità. Sappiamo che è impossibile credere quante lettere e messaggeri Hervoya, insieme ai nobili e ai prelati del Regno d'Ungheria, inviano ogni giorno all'Imperatore D.; siate certi che abbiamo molto dubitato e investigato riguardo all'Imperatore e che, grazie alla sua bontà, ci consegna tutte le lettere destinate a lui da parte di Hervoya e vuole che gli rispondiamo come meglio crediamo; e così abbiamo scritto molte lettere a Hervoya a nome dell'Imperatore. E cosa ancora più importante, egli non vuole prendere alcuna decisione riguardo a Hervoya se non secondo la nostra volontà e a nostra conoscenza. Quindi siate felici e di buon animo, poiché sua Signoria l'Imperatore è così animato contro Hervoya che presto avremo una soluzione ai suoi problemi. Ha scritto e ordinato ai baroni ungheresi e a Sandalj² di insorgere contro di lui e ha scritto che non vuole pace e accordi, etc.

Eccezionale benevolenza di Sigismondo verso Domnio e i membri della delegazione.

Inoltre, non solo sua Domnio ottenne dall'Imperatore Sigismondo l'espulsione di Hervoja e la sua condanna, ma anche, essendo anche capo della delegazione, lo esortò a rendere valide e stabili per sempre, con la conferma di un diploma regio, tutte le concessioni che i re ungheresi avevano fatto ai cittadini di Spalato, dato lo stesso anno il 4 agosto, il nono giorno dopo la sentenza contro Hervoja, come mostra Giovanni Luigi nella sua opera libro VI, cap. 3. Mon. Tragurienſ. Domnio ottenne anche altri privilegi, sebbene non senza pagare una somma non inferiore a ducentosessanta monete d'oro, come egli stesso scrisse nella sua lettera ai cittadini di Spalato: Questi privilegi sono costati 260 monete d'oro, non potevamo ottenerli per un prezzo minore. Non abbiamo potuto ottenere copia di questi decreti. Tuttavia, ho una lettera di Sigismondo scritta il 13 settembre dello stesso anno 1413 ai cittadini di Spalato, in cui si congratula perché, grazie alla eliminazione delle vecchie e interne discordie, sono tornati alla vecchia armonia, come gli era stato riferito dal suo arcivescovo eletto Domnio, che chiama il suo fedele e devoto. Egli elenca i grandi meriti degli abitanti di Spalato, li esorta a conservare la pace tra loro senza la preoccupazione per le parti, e se in futuro dovessero emergere coloro che la disturbassero, li minaccia di punirli con la perdita di tutti i beni.

Entro la fine dell'anno 1413, Domnio tornò a Spalato insieme ai suoi compagni, avendo svolto la sua missione con successo e in modo eccellente. Infatti, aveva ottenuto da Sigismondo anche ciò che preoccupava molto gli abitanti di Spalato, ovvero la demolizione di una fortezza che Hervoja aveva costruito a Spalato contro la volontà e le proteste di tutti i cittadini, violando così la libertà e i privilegi degli abitanti di Spalato.

Giovanni XXIII, nel Concilio di Costanza, su richiesta di Sigismondo, confermò l'Arcivescovado di Domnio con l'autorità apostolica.

Papa Giovanni, con Sigismondo Augusto come principale autore e istigatore, convocò il Concilio di Costanza nel 1413, il 13 dicembre, per due motivi: per porre fine allo scisma che aveva diviso il mondo cristiano in tre parti e riportare la pace nella Chiesa, e per eliminare gli errori che prosperavano in quel tempo e per consolidare la verità cattolica. Questo Sinodo durò tre anni e sei mesi. Il primo consesso è stato tenuto nel 1414, il 9 novembre, presieduto dallo stesso Giovanni. Sigismondo, nello stesso anno, entrò a Costanza con una solenne processione e con la compagnia di molte personalità e nobili, e onorò il Concilio con la sua presenza, e fu il suo protettore e il suo supporto.

Causa del Concilio di Costanza.

Dopo molte controversie e dispute, prima fu catturato il 4 giugno 1415 il fuggitivo Giovanni XXIII, poi, l'anno successivo, il 24 luglio, fu abrogato il papato di Benedetto XIII. Infatti, Gregorio XII, due mesi dopo che Giovanni era stato ripreso, rinunciò volontariamente al papato attraverso i suoi rappresentanti in un convegno completo di Padri di Costantinopoli. Poco dopo morì. Infine, il 13 novembre 1417, Odo, Cardinale di Colonna, fu proclamato Pontefice con l'accordo di tutti e prese il nome di Martino V. Così, dopo 40 anni, la scisma fu ricomposto, nonostante la resistenza di Benedetto, che fu abbandonato da quasi tutti e morì in Spagna nel 1424. Fu sostituito da Clemente VIII, che però fu costretto a fare atto di sottomissione (N.d.T. a Martino) dopo quattro anni. Nello stesso Concilio di Costantinopoli le opinioni folli e perverse di Viclef e di Giovanni Hus furono messe sotto indagine e giudizio, e furono condannate con l'anatema comune di tutti. Giovanni non poteva essere portato a rinnegare le sue nefande e immorali dottrine e cercò di fuggire, ma fu arso vivo il 3 luglio 1415, e l'anno successivo Girolamo di Praga morì per lo stesso motivo.

Ma veniamo ora alla nostra vicenda. Prima della sua fuga segreta dalla città e della sua partecipazione al Concilio il 12 marzo 1415, Sigismondo aveva chiesto e ottenuto da Giovanni XXIII, che l'Arcivescovado di Spalato, che gli era stato conferito in precedenza ma poi abolito, venisse nuovamente riconosciuto e approvato da lui. Poiché risulta dai registri di Spalato che l'Arcivescovado di Domnio era stato approvato dall'autorità della Santa Sede, nessun altro Pontefice, a parte Giovanni, avrebbe potuto concedere tale approvazione, se si considera il tempo in cui ci troviamo. Sigismondo sembra essere stato l'autore di tale richiesta di approvazione, poiché desiderava gratificare gli abitanti di Spalato, legare sempre di più i loro cuori a sé e fare molto per il loro Arcivescovo, soprattutto dopo che questi era stato inviato come ambasciatore a lui e aveva svolto il suo lavoro con grande fede e prudenza, guadagnandosi così la stima e l'affetto di Sigismondo. Mentre il nome del Vescovo eletto Domnio è confermato, trovo scritto nei registri della Corte di Spalato: Vacante Ecclesia Metropolita Pastore; tuttavia, non trovo mai il nome dell'Arcivescovo eletto. Forse gli abitanti di Spalato non volevano sembrare poco obbedienti e religiosi nei confronti del Pontefice romano, che aveva nominato Pietro, Vescovo di Favento, come Vescovo della Chiesa di Spalato. Tuttavia, evitando di menzionare il nome di Pietro o dell'Arcivescovo eletto, non sembravano rifiutare o offendere nessuno. Inoltre, temevano che se avessero menzionato Pietro o l'Arcivescovo eletto, sarebbero incorsi nell'ira di Sigismondo, che voleva che Andrea Gualdo fosse ripristinato su quella cattedra, dopo che entrambi erano stati rifiutati. Dopo che Sigismondo e Giovanni approvarono l'Arcivescovado di Domnio, cominciarono a riconoscerlo come il legittimo Arcivescovo e a menzionarlo negli atti pubblici. Ciò è evidente dai registri datati 10 gennaio 1416, nel regno del nostro serenissimo Principe e Signore, Sigismondo, per grazia di Dio, sempre Imperatore dei Romani, e Re dell'Ungheria, Dalmazia, ecc., e nel periodo del reverendissimo Padre in Cristo, il Signor Domnio, per grazia di Dio, Arcivescovo di Spalato e del valoroso Biagio Andrea di Traù, conte onorario, ecc.

Giovanni XXIII ha approvato la richiesta di Sigismondo di concedere il Pontificato di Spalato a Domnio.

In appendice al Tomo XXVI delle Raccolte di documenti di Labin in Veneto è inserito un catalogo dei cardinali, vescovi, abati, principi e nobili che si riunirono a Costanza per il Concilio nel 1414 e anni successivi, scritto da Gebardo Dacherio¹ di Costanza. Inizia così: Nell'anno del Signore 1414 e 1415, vennero a Costanza per celebrare il Concilio, il Santissimo Padre in Cristo e nostro Signore Giovanni XXIII, ecc. Tra gli arcivescovi è incluso Pietro, arcivescovo di Spalato.

Questo è quel Pietro di Pago che il Papa Giovanni aveva creato Arcivescovo di Spalato dall'episcopato di Faenza. Non c'è dubbio che abbia rinunciato al titolo di Arcivescovo di Spalato che portava al Concilio nel 1414, dopo che lo stesso Giovanni aveva confermato l'elezione di Domnio e l'aveva confermata con autorità apostolica. Inoltre, trovo che ci siano stati esattamente due vescovi della Dalmazia presenti al Sinodo di Costanza, ovvero Antonio Arcivescovo di Ragusa e Simeone de Dominis, originario di Arbe, Vescovo di Traù.

Pietro di Pago ha partecipato ai precedenti incontri del concilio con il titolo di Arcivescovo di Spalato.

Quando si decise di procedere alla scelta di un nuovo pontefice, trenta vescovi furono aggiunti, su decisione del concilio, al Collegio dei Cardinali, ai quali da tempo immemorabile era stata data l'autorità di eleggere il Pontefice. Essi provenivano da cinque nazioni: Italia, Germania, Inghilterra, Spagna e Francia, e avevano il diritto di partecipare alle elezioni pontificie e di votare. Tra i membri votanti della nazione tedesca c'era Simeone, vescovo di Traù.

Simeone, vescovo di Traù, partecipò al Concilio di Costanza.

L'arcivescovo Domnio ordinò che il nobile architetto Nicola di Spalato fosse incaricato dell'esecuzione e del completamento dei lavori della Torre di San Domnio.

La descrizione della Torre di San Domnio, insieme alla sua forma e alla sua immagine espressa in rilievi di rame, si trova nel volume I, nel capitolo XVI, sezione IV degli Atti di San Domnio. Infatti, è un'opera egregia, e in questo genere di grandiosità e costruzione difficilmente si trova qualcosa di più elegante o eccellente. Si dice che sia stata avviata dalla generosità e magnificenza regale degli Spalatini, con la consorte di Ludovico, re degli Ungheri, Elisabetta, che si preoccupò di far realizzare un'arca argentea bellissimamente cesellata per contenere il corpo incorrotto del profeta San Simeone a Jadera. La costruzione di questa splendida opera fu interrotta dalla morte di Elisabetta e fu lasciata incompiuta. Non pochi cittadini più facoltosi, dopo la morte della regina, contribuirono con una somma di denaro proporzionata alle loro possibilità. Colaphiza, una nobile signora, moglie di Giovanni, conte di Spalato, forse quello che agli inizi di questo secolo era stato dichiarato conte perpetuo della città di Spalato e che era anche conte o signore di Cettigne, contribuì con cento monete romane a tale opera per la redenzione dell'anima del marito deceduto, come attestato dall'iscrizione apposta sulla Torre: Colaphiza, moglie del signore Giovanni, conte degli Spalatini, espone cento romanati per la redenzione dell'anima del marito già defunto in quest'opera. Esiste un'altra iscrizione posta sulla porta della Torre rivolta a nord, sopra le immagini ivi scolpite dei santi Domnio e Anastasio; ma per la maggior parte le lettere sono logore dall'età e non si può capire altro se non che quel monumento è stato posto a memoria della sua pia liberalità di chi aveva generosamente contribuito per la realizzazione dell'opera.

Inoltre, molti avevano lasciato denaro in eredità da destinare alla costruzione della torre e avevano ordinato che fosse impiegato per tale scopo e pagato dai loro eredi. Inoltre, l'arcivescovo prese a cuore l'idea di completare la Torre iniziata, e chiamando il Capitolo espose la sua opinione e volontà: fu deciso all'unanimità di affidare l'opera a Nicola Tuerdoyus, un noto architetto della città di Spalato dell'epoca.

Gli fu data un'autorità estremamente ampia, sulla quale si avvalse per assumere, a suo arbitrio e con una giusta retribuzione per ciascuno, i fabbri e gli artigiani che riteneva necessari per completare e terminare la Torre. Inoltre, egli esigé dai debitori e dagli eredi tutto il denaro destinato alla costruzione della Torre, come stabilito nei testamenti o da altri mezzi, e garantì ai debitori sollevati dalla responsabilità di ripagare il debito a condizione che egli stesso ne rispondesse con una garanzia scritta. Tutte le spese e i lavori che egli effettò furano soggetti all'approvazione dell'arcivescovo e del capitolo dei canonici, a condizione che egli presentasse una giustificazione per tutte le somme ricevute e spese. Le lettere dell'arcivescovo che conferivano tale incarico a Nicola sono conservate presso l'archivio pubblico della città:

L'arcivescovo Domnio ha affidato l'incarico di completare la Torre al nobile architetto Nicola.

Il 20 di Giugno del 1416

Il Reverendissimo Padre Domnio, Arcivescovo di Spalato, insieme al venerabile Capitolo della Chiesa di Spalato, appositamente convocato in udienza arcivescovile, hanno fatto e costituito con tutti i modi, i mezzi, il diritto e la forma migliori a loro disposizione, il signor Nicola Tverdoy di Spalato, presente e spontaneamente impegnato come operaio e sovrintendente per la torre campanaria della Chiesa di San Domnio e la sua fabbrica, in modo tale da poter trovare e impiegare maestri artigiani e lavoratori per costruire e realizzare la suddetta torre campanaria, nonché trovare, acquistare o fare gli strumenti e i materiali necessari per tale lavoro, come gli sembrerà più conveniente e utile per l'opera e la fabbrica stessa. Inoltre, il signor Nicola avrà il diritto di richiedere e chiedere a nome dell'opera suddetta tutte le spese sostenute per la costruzione, sia per i maestri che per le attrezzature necessarie e le riparazioni, sia in tribunale che fuori, per qualsiasi legato relativo alla fabbrica e per la fabbrica della suddetta torre campanaria, a carico di qualsiasi persona in qualsiasi testamento o codicillo, e di dispensare e disporre di tali spese in modo onesto e diligente e di dare quietanza e accordo ai legati e ai debiti relativi a tale fabbrica e di non richiederne ulteriormente. Tuttavia, il signor Nicola dovrà restituire e assegnare ai suddetti Reverendissimo Arcivescovo e Capitolo un buon e integro calcolo delle somme amministrate e ricevute da lui in merito a tutte le questioni citate. L'Arcivescovo e il Capitolo promettono, a nome proprio, dei loro eredi e di coloro che potrebbero averne interesse, di considerare salda e valida qualsiasi azione o lavoro effettuato dal suddetto operaio e di rispettare tutte le disposizioni relative alle stesse, sotto pena delle Leggi di Spalato. Atto presso l'Udienza Arcivescovile alla presenza dei testimoni sig. Jachsa Petri e sig. Georgio Matthæi di Spalato e sig. Marco Petri Exam.

La resa dei cittadini di Spalato che tornavano sotto il dominio dei Veneziani costituì la ragione dell'abbandono della città e della Chiesa al loro dominio.

Dopo più di un secolo, i cittadini di Spalato, come gli altri Dalmati, soffrirono per oltre quattrocento anni a causa delle frequenti mutazioni dei signori, obbedendo ora ai Veneziani, ora agli Imperatori d'Oriente, ora ai Re d'Ungheria. Infine, nell'anno 1420, che fu felice e fortunato per loro, si sottomisero al clementissimo dominio dei Veneziani con una fedeltà costante e perpetua.

Due anni prima erano scaduti i cinque anni di tregua, che i Veneziani avevano stipulato con Sigismondo dopo aver accolto nella loro fede i Sibenicensi. In quel momento i Veneziani erano impegnati in una guerra con Ludovico di Teck, patriarca di Aquileia, che regnava su quasi tutta la regione che va dal fiume Llubiana, al Timavo, alle Alpi e al mare Adriatico. Sigismondo diede il pretesto per rinnovare la guerra, avendo inviato in aiuto di Ludovico alcune migliaia di soldati e ordinando che Traù fosse fortificata con nuove opere di difesa e che, tra le altre navi minori, fossero equipaggiate e armate tre triremi della giusta grandezza, che causarono molte perdite alle navi veneziane. Perciò fu ordinato a Pietro Lauretano, prefetto del Golfo di Adriatico, di sbarcare in Dalmazia con una forte flotta. Egli, al suo primo arrivo, accolse in fiducia le isole di Brac, di Pharos e Corfù, per poi assediare con forza Traù e costringerla alla resa il 27 giugno 1420. Questo è quanto affermano gli storici veneziani.

Sigismondo fornì ai Veneziani una ragione per rinnovare la guerra con lui.

Gli abitanti di Spalato, scossi dalla caduta di una città vicina, ritennero probabile che anche loro sarebbero stati assediati e costretti ad arrendersi sotto condizioni svantaggiose. Non c'era speranza di aiuto ungherese, che era mancato anche ai Traguriensi. Infatti gli Ussiti stavano causando molti problemi a Sigismondo, che l'anno precedente aveva preso il posto del fratello Venceslao sul trono di Boemia. Gli Ussiti, infatti, avevano nominato un loro leader, il coraggioso e pronto alla lotta Jan Žižka, e stavano devastando tutta la regione con una follia indescrivibile, catturando molte città e sconfiggendo le truppe di Sigismondo. Quindi, su suggerimento di tutto il Consiglio dei Nobili e con il consenso degli altri cittadini, venne deciso di inviare quattro ambasciatori a Pietro Loredan, Prefetto della flotta veneziana, con le condizioni di resa scritte e contenenti sedici capitoli da consegnare a lui; se avesse accettato le condizioni e il Doge e il Senato le avessero approvate, non ci sarebbe stata alcuna esitazione nell'affidare la città ai Veneziani. Il Prefetto accettò le condizioni e giurò di fare in modo che fossero approvate dal Doge e dal Senato. Nel frattempo, chiese di essere accolto in città e di prendere possesso della città a nome della Repubblica di Venezia. Dopo che gli ambasciatori riportarono questa risposta, i magistrati della città e i patrizi, che avevano il diritto di partecipare all'assemblea, furono convocati nella Corte il 28 giugno e, dopo che Tommaso Luccaris li aveva persuasi con un discorso serio e prudente ad accettare le richieste del Prefetto veneziano, quattro votarono contro e tutti gli altri furono d'accordo.

I cittadini di Spalato negoziano la resa della città con i Veneziani.

Quindi, Pietro Lauretano, con grande consenso ed enorme gioia, fu ammesso nella città il 30 giugno e ordinò al Consiglio degli Ottimati di riunirsi e scegliere quattro ambasciatori che si sarebbero recati a Venezia per consegnare le leggi e le condizioni della resa e supplicare che fossero accettate e confermate dal Doge e dal Senato. Inoltre, (N.d.T.: i quattro ambasciatori) chiesero che la città, il territorio, le proprietà pubbliche e private fossero poste sotto il loro controllo e protette.

Prima che l'assemblea fosse sciolta, tutti e ciascuno, secondo la propria dignità o età, giurarono con le mani sul sacro scrigno di San Biagio, in cui era custodita una particella della Santissima Croce, di essere fedeli, sottomessi e obbedienti all'autorità dei Veneziani per sempre.

Gli oratori incaricati si recarono dal Duca e dal Senato, i quali approvarono le condizioni di resa.

Gli ambasciatori inviati a Venezia furono accolti dal Doge di Venezia, Tommaso Mocenigo, in una seduta del senato molto frequentata. Sedici capitoli o richieste, che Pietro Lauriano aveva approvato con alcune piccole modifiche, furono confermati con un diploma reale. Due di questi riguardavano la questione ecclesiastica. Uno stabiliva che il dominio ducale confermasse l'arcivescovo di Spalato, l'altro che l'elezione dell'arcivescovo fosse fatta dal clero e dai nobili della città. Il duca e il senato acconsentirono alla prima richiesta, ma l'altra fu respinta e mantenuta a discrezione del Pontefice romano. Dopo di che, le altre città tornarono sotto l'autorità dei Veneziani. Questi sono i fatti riportati dalle Tavole e dai documenti dell'Archivio pubblico di Spalato.

L'arcivescovo non accolse bene la sostituzione dell'Impero Ungherese con quello Veneziano e non ci sono dubbi che abbia fatto tutto il possibile per cercare di revocare la decisione di consegnare i propri concittadini alla volontà della città di Venezia. Durante il suo mandato come ambasciatore di Spalato, la particolare gentilezza e indulgenza di Sigismondo lo avevano legato così strettamente a lui per la sua fede, obbedienza e amore, che non poteva sopportare di essere diviso dalla signoria di Sigismondo, e di essere portato sotto il dominio di coloro che non gli avevano dimostrato alcun favore, né lui aveva potuto guadagnarsi la loro gratitudine con i suoi servizi e attenzioni. Pertanto, iniziò a pianificare la cessione della città e della chiesa.

Domnio decise di consegnare la chiesa e la città (N.d.T.:a Sigismondo).

Domnio, lasciata la sede di Spalato, si ritirò in Ungheria.

Tra le richieste dei cittadini di Spalato, quella al quarto posto era di permettere al duca e al Senato di Venezia di consentire a Domnio di mantenere la sua sede arcivescovile. Inoltre, si richiedeva che Domnio Duymus, l'Arcivescovo di Spalato, fosse conservato nel suo arcivescovato, onore e dignità attraverso il dominio ducale. La risposta del Duca e del Senato fu piena di saggezza, religione e grande rispetto verso la Santa Sede apostolica. Riguardo al capitolo riguardante Domnius Duymus e così via, risposero che, dal momento che non spettava a loro entrare nel merito degli affari del Clero, questo sarebbe stato lasciato al Santissimo Papa. Tuttavia, Domnio non volle beneficiare della gentilezza e della generosità del duca e del Senato, sia verso di sé che verso gli abitanti di Spalato, e non accettò la richiesta. Inoltre, dato che non si sentiva vicino ai Veneziani e che era contrario alla richiesta di consegnare la città, preferì privarsi della patria e dell'arcivescovato piuttosto che mantenerli sotto il loro dominio. Si rivolse quindi a Sigismondo, dove fu accolto con grande onore e con tutti i beni e le comodità più generose, e visse almeno fino al 1435. Il pontificato di Domnio terminò nel 1420, l'anno in cui, dopo la sua partenza dalla Dalmazia, inviò un ambasciatore alla chiesa di Spalato e si dimise formalmente dall'arcivescovato. Il titolo di Arcivescovo di Spalato fu mantenuto e partecipò alle elezioni di Bratislava¹ nel 1435. Infatti, nel decreto emesso da Sigismondo l'8 marzo, Domnio, arcivescovo di Spalato, viene menzionato insieme ad altri vescovi non solo dell'Ungheria, ma anche della Dalmazia, come testimone e approvatore. Tuttavia, molti di questi posti vacanti come Fadertina, Nonensis, Scardonenensis, Tragurienensis e Makariensis furono dichiarati nel medesimo decreto vuoti, perché Sigismondo non voleva riconoscere né accettare i vescovi di quelle città che si erano rivolti ai Veneziani. Dalla cessione della Dalmazia sotto la sovranità dei re d'Ungheria, questa regione era stata considerata parte del Regno d'Ungheria; per questo motivo, i Vescovi della Dalmazia non solo erano soliti sottoscrivere ed essere testimoni degli editti reali, ma avevano anche il diritto di partecipare ai Convegni Ungheresi e avevano assegnate le loro rispettive sedie, che sono ancora in uso oggi; e affinché non rimanessero vuote, erano soliti essere occupate da coloro ai quali erano conferiti titoli onorari e insignificanti delle diocesi della Dalmazia.

Dopo aver lasciato la sede arcivescovile, Domnio si recò da Sigismondo e partecipò alle alle elezioni di Bratislava.

Domnio visse il resto della sua vita in Ungheria; non so in quale luogo e in quale anno sia morto, né dove sia sepolto. Fuori della cattedrale metropolitana di Spalato, sulla destra della porta principale, si trova una bara marmorea, dove è sepolta Francesca, madre dell'Arcivescovo Domnio, una matrona altrettanto nobile e pia, come indica l'epitaffio ivi inciso con lo stemma di famiglia.

L'anno della morte e la tomba dell'Arcivescovo Domnio giacciono nascosti.

Epitaffio di Francesca, madre di Domnio.

P E-